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el aleph: correcciones

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el aleph [es decir: el lugar donde está el universo entero, sin sobreposición, paralelamente, y que influye infinita veneración, infinita lástima], cuento de borges, tiene una postdata. va, en parte, así:

por increíble que parezca yo creo que hay (o que hubo) otro aleph, yo creo que el aleph de la calle garay era un falso aleph […] doy mis razones. hacia 1867 el capitán burton ejerció en el brasil el cargo de cónsul británico; en julio de 1942 pedro henríquez ureña descubrió en una biblioteca de santos un manuscrito suyo que versaba sobre el espejo que atribuye el oriente a iskandar zu al-karnayn, o alejandro bicorne de macedonia. en su cristal se reflejaba el universo entero. burton menciona otros artificios congéneres –la séptuple copa de kai josrú, el espejo que tárik benzeyad encontró en una torre (1001 noches, 272), el espejo que luciano de samosata pudo examinar en la luna (historia verdadera, i, 26), la lanza especular que el primer libro del satyricon de capella atribuye a júpiter, el espejo universal de merlín, “redondo y hueco y semejante a un mundo de vidrio” (the faerie queene, iii, 2, 19)–, y añade estas curiosas palabras: “pero los anteriores (además del defecto de no existir) son meros instrumentos de óptica. los fieles que concurren a la mezquita de amr, en el cairo, saben muy bien que el universo está en el interior de una de las columnas de piedra que rodean el patio central... nadie, claro está, puede verlo, pero quienes acercan el oído a la superficie declaran percibir, al poco tiempo, su atareado rumor... la mezquita data del siglo vii; las columnas proceden de otros templos de religiones anteislámicas, pues como ha escrito abenjaldún: en las repúblicas fundadas por nómadas, es indispensable el concurso de forasteros para todo lo que sea albañilería”.
pues bien: por increíble que parezca, yo creo que hay [o que hubo] otro aleph, yo creo que los aleph que mencionan borges y burton son falsos aleph. doy mis razones. hacia 1509 méxico-tenochtitlan padeció presagios o pronósticos. hubo una llama de fuego en el cielo, cayó una cometa, el lago de méxico hirvió, se encendió milagrosamente un cu de huichilobos, cayó un rayo sobre el cu de xiuhtecutli, se oyó una voz que gritaba “ay mis hijos, ¡ya nos perdemos!”, hubo mostros de cuerpos mostrosos que aparecieron en las calles. y hubo un séptimo presagio, que motecuhzoma segundo vio. los cazadores de las aves de agua cazaron un ave parda parecida a una grulla y luego la fueron a mostrar a motecuhzoma. el relato está en el codex matritensis y en el libro dozeno, capítulo 1, de sahagún. “tenía esta ave en medio de la cabeça un espexo redondo donde se parecía el cielo y las estrellas… como vio esto motecuçoma espantóse, y la segunda vez que miró en el espexo que tenía ave, de ahí a poco vio muchedumbre de gente junta que venían todos armados encima de animales que parecían venados”. motecuhzoma manda entonces llamar a los sabios de méxico pero cuando llegan el ave ha desaparecido. ¿existió ese aleph en la mollera de un ave secreta, anverso del águila sobre el nopal, anuncio de la ruina de méxico-tenochtitlan? los códices así lo dicen. yo fui el fin de semana pasado a texcoco. bebíamos, comíamos barbacoa, fingíamos que la pasábamos bien. desde el fondo del jardín, en un ahuehuete, un ave parecida a una grulla, parda y silenciosa, nos miraba. un azar que me inquieta hizo que viera una cosa fulgurosa en su frente. preferí no intervenir, para que el ave y motecuhzoma y el destino inútil de méxico se vayan falseando y perdiendo, de a poquito, con la trágica erosión de los años.


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