antrobiótica: respuesta a los efesios

respuesta a los efesios

spat Wednesday, January 31, 2007 by alonso ruvalcaba | mándalo por mail

Según Google analytics, por culpa del post Voto por el suicidio o gracias a él a este blog llega un montón de gente con búsquedas así: “¿cómo suicidarme sin dolor?”, “suicidio con cianuro”, “chat suicida”, “suicidio + método”, “voy a matarme mañana”, “quiero matarme rápido”. Adelante, francamente. Nomás unas palabras. El buen Temístocles, “dice la historia”, tras de hacer un sacrificio a los dioses, convidar a sus amigos y estrechar manos con ellos, bebió sangre de toro. [La “historia” está en Plutarco; otros dicen “veneno”, pero así qué chiste. Me cae sensacional Temístocles; entre otras cosas porque es un taimado lameculos, pero con un discurso excelente. Cuando lo presentan ante el rey de Persia –que podía matarlo en ese instante– y éste le dice que hable sobre asuntos griegos, Temístocles, nada pendejo, “contestóle, que el discurso de un Hombre es como los tapetes persas, y sus patrones, y sus figuras hermosas se muestran solo quando se extienden estos tapetes; quando están en rollo, esurécense y piérdense; y que por esta razón, deseaba más tiempo”.] Zenón eleata, según Diógenes Laercio, tuvo la elegancia de hacerse matar: “cuando hubo dado información contra sus propios amigos, dijo que deseaba hablar en privado con el tirano, y cuando estuvo cerca de él, le mordió la nariz [o la oreja, según otro capítulo del mismo Diógenes], y no la soltó hasta que lo apuñalaron”. Otro Zenón, el cínico, dejó de respirar; también Licinio Macer, cuando lo estaban juzgando por extorsión. [Valerio Máximo, Dichos y hechos memorables, 9, 12, 7.] Catón se enterró su propia espada bajo el pecho, con cierta torpeza porque tenía la mano lastimada; sus sirvientes lo encontraron a medio destripar; llamaron al doctor, que empezó a remeterle las entrañas y a coserlo; cuando Catón se dio cuenta, aventó al doc, se metió mano y volvió a destriparse. Genial, pues. Porcia y Servilia ingirieron carbones ardientes; Séneca reporta un gladiador alemán que se asfixió con el palo con esponja –“consagrado al más vil de los usos”– que había en las letrinas. [Porcierto #1: en esa carta absolutamente magistral, la LXX, Séneca también menciona a Catón; porcierto #2: en una vieja Fortean Times leí que una señora canadiense se ahogó con papel de baño.]

Mmmm, no sé. En Viena, en ese tiempo rarísimo que arranca en el verano de 1888 y termina por ai de febrero de 1889, hubo varios suicidios memorables. Una mujer, por ejemplo, tomó un tren a Budapest; recién ganada cierta velocidad se paró, cogió un maletín y fue al baño; cuando salió estaba vestida de novia; le sonrió al resto de los pasajeros y se aventó del tren. Una pareja organizó un picnic pa dos, capón, caviar y champaña, afuera de un cementerio; luego se metieron; el güey le puso la pistola en la boca y disparó; luego se hizo lo mismo. [El método no es elegante, pero la ceremonia sí.] Un poco después, el 3 de septiembre, marcharon 52 bandas frente al príncipe Rudolf; hasta adelante iba un oficial; de repente se separó del desfile, trepó a un puente y se lanzó al precioso Danubio. Lo rescataron, ni modo, y se fue todo apenado a su casa. [La Biblioteca de Focio habla de Nireo, que se lanzó al mar; salió en las redes de unos pescadores, junto con un cofre de oro, con el que después quiso quedarse.] El propio príncipe Rudolf, que no tenía que agregar demasiado a su muerte para que fuera espectacular, mató a su novia y se pegó un tiro el 30 de enero de 1889.

¿Se entiende, no? He ahí algunos métodos que valen la “pena”. Y si no, al menos que la razón sea jugosa. El desengaño amoroso, el tedio y hasta las puras ganas ya son de güeva. Un millón de veces preferible suicidarse como aquel londinense que, durante la suicide-mania de 1862, se tiró no sé de dónde porque lo atormentaban “all the ghosts in the tragedy of Richard The Third”. En fin: suerte.

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