baños públicos

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esto era en realidad el final de antrobiótica del 31 de enero, pero la jornada lo censuró. ni modo:

III. sábado 26 de enero, 2008
creo que no había ido nunca a un baño público en plan meramente sanitario. pero éstos son los días de la escasez y la sequía y en regina no hay gas ni agua y paso a bañarme a los señorial, que están en isabel la católica. el jueves le mandé a chío un mensajito para pedirle que me dejara usar su regadera (vive a cuatro cuadras) pero, obvio, mi “entroysalgo” no la convenció. ayer me bañé aquí por 45 pesos. con calma, con muchísima agua, con lentas cascadas de agua tibia. hoy decidí usar el vapor individual. cuando entré, en la tele una morrita oriental le mamaba el pito a un tipo y otro se la metía por el ano. me relajé; prendí el vapor y me encerré. veinte minutos después salí, completamente rojo. ahora en la tele una de pelo corto con faldita le mamaba la verga deliciosamente a un güey de pelo largo. pensé en una peloncita con falda en la que no debo pensar, me senté en mi cubículo y me masturbé con toda la paciencia del mundo. pensé si alguien, tal vez, podría traerme un trago; pensé en contratar a una puta o a un puto. tal vez mañana. cuando regresé a la casa, el negro se estaba metiendo largas líneas de coca. lo acompañé y me tomó una foto. me acordé de mí, haciéndome una chaqueta ante la tele en los señorial. hace mucho que no estaba tan solo y/o libre.

acá se pueden leer las primeras dos partes: clic.


soul comestible: para una antología


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cachondisísima

andre williams : muslitos de pollo


sueño


anoche soñé que a tamara le daban un papel en una película de stephen king. me daba muchísima envidia y trataba de disuadirla de aceptarlo enumerando los defectos del tipo –que son un chingo, francamente. ella me escuchaba con paciencia y me decía pero ya está nominada para un oscar. ¿y cómo es posible? es que uno de los episodios ya está filmado, ¿quieres verlo? lo ponía en el dvd –estábamos en casa de mi mamá–; el episodio iba así:

el protagonista, un chavito como de 11 años –en realidad era yo, de niño actor–, llega con su familia a vivir a una casa destartalada a medio camino entre dos smalltowns gringos. en la primera exploración de su casa, encuentra junto a la puerta del clóset un hoyo como de clavo grande que atraviesa toda la pared; alrededor está manchado de sangre. el papá le dice: es que, dicen, aquí un hombre torturó y mató a su hijo hace 50 años... cuando empieza a amanecer, al día siguiente, el chavito vuelve al hoyo, le pasa los dedos alrededor: en la banda sonora comienzan a oírse golpes, primero lejos, luego más altos y contundentes. el chavito voltea y puede ver lo que sucedía en ese cuarto hace 50 años. un tipo [kevin bacon], furioso, le hace pequeñas perforaciones a un niño, como de 4 años, en el pecho y en la frente, con un tornillo [davy se llama el niño]; lo lleva al baño, lo sana, le hace más perforaciones, ahora en las piernas. llantos y bacon: “¡¡cállate, imbécil, cállate!!” el chavito se lanza contra él, pero esa realidad anacrónica es intangible: no puede golpear ni tocar nada; [aquí pasa algo en el sueño, pero lo he olvidado] ha pasado un día o una tarde: bacon siente la presencia del espía del futuro y, mediante un esfuerzo mental extremo, alcanza a ver al chavito; el chavito comprende y se echa a correr; vemos a bacon hacer un esfuerzo mental más cabrón: en su carrera el chavito tira un florero: el poder mental del tipo lo ha traído ya físicamente a su realidad. el chavito sale de la casa y, en efecto, está en 1957; afuera el padre de bacon [john mahoney, miscast], un nacazo hiperborracho, trata de decir algo; el chavito corre un par de cuadras, recapacita “no puedo dejar que muera davy”, regresa a la casa, sube las escaleras, bacon lo está esperando.
–¿dónde está davy?
–¿de veras quieres saber? búscalo –y señala con la mirada una mochila de escuela, amarilla, llena de pequeños bultos, tal vez el cuerpo de davy, en pedazos.
–no, dios mío, no –y el chavito corre a levantar la mochila: se cae el contenido, que es calabazas, frutas.
–¡pendejo! ¿no entiendes nada? dios no tiene que ver con nada; esto es del diablo, ¡del diablo!
entonces se escucha un estertor, un llanto último; el chavito voltea y junto a la puerta del clóset, atornillado de la frente, cuelga el cuerpo de davy, todo lleno de hoyos por los que se le ven entrañas, huesos.
–¡pendejo! –vuelve a gritar bacon–, ¡del diablo, del diablo!


entonces yo, que estoy de nuevo en casa de mi mamá viendo el dvd con tamara, le digo: bueno, oquéi, sí da miedo, mejor ya quítala... y me desperté.


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epitafio


una de esas vidas pequeñitas, que a nadie interesan, está en el satiricón de petronio arbiter. es la noche del banquete de trimalción, un nuevo rico naquísimo, intratable e imposiblemente divertido; corre vino del más viejo, platos espectaculares u horribles; el protagonista, encolpio, está recostado junto a un chismoso. éste le cuenta las virtudes y las calamidades de los otros comensales. de uno, que “está echado en el lugar del liberto” [illi qui libertini loco iacet], cuenta el chisme de su quiebra. es hermoso ese retrato. si mis papás no me tiran a una fosa común, ojalá que lo pongan en mi epitafio. en latín [parágrafo 38] va así:

en español así:

fue enterrador. comía como rey: jabalíes cerdosos, obras de pastelería, aves, cocineros, pasteleros. más vino se derramaba bajo su mesa que lo que muchos tienen en sus cavas. una fantasía, no un hombre.


borges, página 1 a 600

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1.
gabriel solía decir, con toda la ñoñez del mundo, “¿por qué no te sacas del refri y te pudres?”; quién sabe de dónde vendrán esas frases pero el 28 de abril, 1957, bioy apunta:


borges cita frases populares: “¿por qué no te metés a un pozo y oís música de tierra adentro?”; “¿por qué no te hacés hervir y después te tomás el caldo?” comenta: “¿qué le pasa a buenos aires? está muy inventivo”.

2.
la palabra onda no agarró realmente su camino en el español de méxico hasta, tal vez, el principio de los 60. (in a groove, “en onda”, está documentada en inglés en 1932: melody maker oct. 836/1 ‘having such a wonderful time which puts me in a groove’.) el 29 de junio de 1957 bioy escribe:


borges, citando a sus sobrinos, dice de maría rebeca peña: “una chica que está en onda”.

3.
hace mucho quiero hacer una historia de las “groserías”, y sobre todo de su censura. incluirá el capítulo de tomás de aquino de maledictione: si dices hijo de puta, le estás diciendo puta a dios; los “hijo de tu…” que vienen en agustín yáñez; este curioso ejemplar (hasta ahora el primer bliiip!! en un texto inglés) de 1698:




algún ejemplo de “groserías” en cómics, como este, que es una metagrosería, una grosería de la grosería:


pero también esa forma de estar a punto de decir una grosería, y de hecho no decirla. un ejemplo:


cuando fui a la colina
me dijeron cuerpo a tierra
como no les hice caso
me mandaron a la mieeer
manita toca el piano
con el profesor pirulo
cada vez que se agachaba
le miraba todo el cuuuul
pa de un malentendido...

etc. el 7 de febrero de 1959 el padre de bioy recita:

josé se llamaba el hombre
y josefa la mujer
y’eso de la medianoche
se ponían a jooooo
sé se llamaba el padre.
cf. poesía erótica del siglo de oro de jammes.

4.
un apunte para unos apuntes sobre la historia de la cocaína. 25 de abril, 1960:


va la gente al almacén, pide vino y en un platito, al lado, le ponen hojas de coca, como aquí te ponen aceitunas. la gente saca el tallo, que es duro, y amontona hojas en un lado de la boca: parecen con dolor de muelas… con unas hojas de coca y una botella de vino puede uno pasarse la noche. la coca es digestiva, te quita el hambre, te serena, te cura la puna…

5.
para una historia del vbi svnt. borges, el 26 de abril, 1960, recita este tango:


¿dónde está mi barrio, mi cuna querida?
¿dónde la guarida, refugio de ayer?
borró el asfaltado, de una manotada,
la vieja barriada que me vio nacer...

en la sospechosa quietud del suburbio,
la noche de un triste drama pasional
y, huérfano entonces, yo, el hijo de todos,
rodé por el lodo de aquel arrabal.

puente alsina, que ayer fuera mi regazo,
de un zarpazo la avenida te alcanzó...
viejo puente, solitario y confidente,
sos la marca que, en la frente,
el progreso le ha dejado
al suburbio rebelado
que a su paso sucumbió.

yo no he conocido caricias de madre...
tuve un solo padre que fuera el rigor
y llevo en mis venas, de sangre matrera,
gritando una gleba su crudo rencor.

porque me lo llevan, mi barrio, mi todo,
yo, el hijo del lodo, lo vengo a llorar...
mi barrio es mi madre que ya no responde...
que digan adónde lo han ido a enterrar!

brocken sabrá mejor que yo qué quieren decir todas estas cosas.


etc etc etc


lo chileno


hay en la toponimia chilena una característica muy llamativa: montones de nombres de lugares comienzan con lo: lo barnechea, lo blanco, lo prado… me gana la curiosidad, obvio, y le pregunto al güey que me lleva por todos lados si no será una innovación ortográfica para señalar la pérdida de la letra s al final de la sílaba, tan típica del español de chile. él me responde con toda honestidad: no! lo chileno no no comemo la ese! [1] y [2]

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[1] nota. me exasperan los correctores y más los hipercorrectores; los de ortografía, que es casi una superstición, y mucho más los de acentos. un ejemplo encontrado en un artículo imposiblemente mamón que se llama perlas de la lengua:

culmina [el tipo se refiere al colmo de los “errores”] en una pieza musical famosísima que popularizó celia cruz (q.e.p.d.) y que dice más o menos así: tongo le dio a borondongo / borondongo le dio a bernabé / bernabé le pegó a muchilanga, le dio a burundanga, / le jincha lo pie. allí nada tiene sentido, menos el final con eso de le jincha lo pie.

ugh. ¿qué querrá decir este hipercorrector? ¿que la pronunciación cubana (o la chilena, que tal vez sea más extremista en el uso de la ese) está mal? ¿que celia debió decir les hincha los pies? ¿que en poesía todo debe tener “sentido”? carroll se debe estar cagando de la risa en su tumba.

[2] nota. todavía no sé si ese lo es una innovación (viejita) de los. ojalá que lo sea.


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